Дата: Воскресенье, 19.06.2011, 19:19 | Сообщение # 167
Конченый Капучинщик
Группа: Хозяйка Чашки
Сообщений: 11946
Статус: Отсутствует
В продолжение своего сегодняшнего сообщения 165:
Quote (идея)
Это все пережить, вырастить новое (третье, четвертое, пятое) поколение, которое уже осмысленно все это дело будет делать
Ну и кто их научит возмущаться и требовать свои права? Мы, которые молчим? И которые даже всех своих прав не знают?
Quote (идея)
Зато я принципиально не хожу на субботники. Давно. Дворников-то не отменили. Вот они и получают зарплату. Помогать им в свой родной выходной я не пойду.
Хи))) А если зарплату твоего субботнего дня просто не посчитают и не выдадут, а перечислят без твоего согласия в счет субботника, как это на большинстве предприятий делается?... В нашем городе всегда так. Поскольку я бюджетник и по субботам не работаю, то я убираюсь в свой рабочий день, чаще - на территории своей больницы...
Quote (Птич)
Россия по отношению к миру
Женя, я бы такие листовки распечатала и перед выборами всем голосующим раздавала! Очень показательно!!!
Дата: Четверг, 23.06.2011, 12:12 | Сообщение # 169
Конченый Капучинщик
Группа: Хозяйка Чашки
Сообщений: 11946
Статус: Отсутствует
Маршал Жуков: «Солдат не жалеть!» продолжительность ролика 43:41
Георгий Жуков -- маршал Победы, главный герой Великой Отечественной войны. По подсчетам во время его командования погибло самое большое количество солдат за всю историю войн. Он вошел в историю как гениальный военачальник и великий стратег. Однако, насколько велики, в действительности, его полководческие таланты? Соответствуют ли потери в спланированных им операциях цене Победы? Анализ рассекреченных документов, новый взгляд на исторические события свидетельствуют о том, что заслуги Жукова далеко небесспорны.
"Жители России, мне кажется, удивительно терпеливы, выносливы и дружелюбны — если знать их лично. Их поведение на публике я не могу понять до сих пор: почему, например, когда ты здороваешься с продавщицей в магазине, она молчит в ответ? Почему она не дает сдачу в руку, а кладет ее на пластмассовую тарелочку? При этом я уверен, что у себя дома эта продавщица — милейший человек. У ваших людей всегда есть два лица — публичное и для домашних."
"Россия — удивительное место. Тебе запросто могут сказать: «Обязательно прочитай эту книгу. Автор — страшный антисемит, но книга отличная»."
"Мне кажется, русские обязательно хотят в кого-то или во что-то верить. Они одержимы грандиозными проектами и не склонны к ежедневному и кропотливому труду. Они грезят о подвигах, хотят с ходу вырастить самую большую в мире свинью или построить самую мощную ракету."
"В России ты никогда не можешь положиться на закон, ты не знаешь, кто действует во имя справедливости, а кто — против нее. И непонятно, улучшится ли твое положение, если ты начнешь искать защиты у властей."
"Русский императив — очень полезная штука. В английском нужно нагромождать безумные конструкции, чтобы не показаться грубияном. Скажешь: «Дай сигаретку», — и тебе запросто могут дать по башке.
Россия сводит меня с ума, но я ее люблю." _________________
Том Парфитт, московский корреспондент The Guardian
Дата: Воскресенье, 24.07.2011, 10:14 | Сообщение # 171
Конченый Капучинщик
Группа: Хозяйка Чашки
Сообщений: 11946
Статус: Отсутствует
Видео выходного дня:
Тайна смерти Дзержинского Документальное кино хронометраж: 43:23
Первый председатель ВЧК, родоначальник советских спецслужб... Его имя внушало страх, его смерть потрясла всю страну. Что на самом деле стало причиной смерти Железного Феликса? От чего он умер в возрасте 49 лет?
Когда я была маленькой, и Ленин, и Дзержинский представлялись мне старичками, возраст добавляли усики, лысинки, бородки... Теперь думаю: сколько бы они еще успели сделать и какова была бы жизнь в Советском Союзе, проживи каждый из них еще лет 20-30? Как бы изменился ход истории?
Дата: Вторник, 02.08.2011, 16:47 | Сообщение # 172
Ценитель
Группа: Проверенные
Сообщений: 231
Статус: Отсутствует
Хех. А мне нравится Америка. Со своим патриотизмом, с отношением к своим согражданам, к отношению к пенсионерам, детям... А ведь совсем недавно- пару тройку столетий назад кучки оборванцев, преступников и прочих со всего земного шара осваивали континент под названием Америка.
Дата: Вторник, 02.08.2011, 20:21 | Сообщение # 173
Конченый Капучинщик
Группа: Хозяйка Чашки
Сообщений: 11946
Статус: Отсутствует
Ночной_дождь, как думаешь: почему у кучки оборванцев получилось, а у ивана в лаптях ну никак? чего-то все строим, а что - непонятно. При разной власти жили, при разном строе, а все одно - народу плохо живется...
Дата: Пятница, 04.11.2011, 09:05 | Сообщение # 175
Конченый Капучинщик
Группа: Хозяйка Чашки
Сообщений: 11946
Статус: Отсутствует
4 ноября - День народного единства
Алексей Байер - "4 ноября, День польского народного единства"
У многих европейских стран есть день освобождения от немецкой оккупации, а в Восточной Европе празднуется независимость от Советского Союза. У России же, помимо этих праздников, есть еще и день независимости от Польши.
Праздник этот немного опоздал. Более ста лет Польша была частью России, но никогда с этим не могла смириться. В стране, где против властей не протестуют, поляки восставали беспрестанно. Их вешали и гнали в Сибирь, но подрастало новое поколение, и снова начинались восстания. Польша весь XIX век была как бы насмешкой над претензиями России стать защитницей славянских народов.
После революции Польша тоже не вписалась в планы нового правительства России. Польская кампания 1920–21 годов, известная в Польше как польско-большевистская война, началась с территориального конфликта, но, по задумке большевистских лидеров, должна была перерасти в мировую революцию. Согласно теории классовой борьбы, Красную армию в войне с местной буржуазией должны были поддержать интернациональные пролетарии капиталистических стран. Экспортировав же пламя мирового пожара в Польшу, армия собиралась продолжить поход в Германии и в других странах, где пролетариат был еще более зрелым. Результат оказался скорее обратный ожидаемому.
С приближением Тухачевского к Варшаве позиции польского правительства только укреплялись. Поражение потерпела не только Красная армия, но и сама идея мировой революции, которой, кстати, противостоял тогда еще совсем не влиятельный Иосиф Сталин. После этого Советская Россия неукоснительно поворачивалась внутрь. О всемирном торжестве коммунизма было забыто, в конце 1922 года был образован СССР и началось построение «социализма в одной отдельно взятой стране».
Россия в Польшу еще вернулась, на последующие 40 с лишним лет, совершив четвертый исторический раздел Польши, радикально перекроив ее исторические границы, отобрав несколько исторических польских городов и установив-таки «народное» правительство.
Есть несомненная логика в том, что уже совсем новые российские власти (выросшие, впрочем, из карательных органов, основанных мятежным польским шляхтичем Дзержинским), решили в начале ХХI века заменить большевистский праздник 7 ноября на национальный праздник 4 ноября, знаменующий изгнание ляхов из Кремля.Праздник российского национального единства трудно воспринимать в отрыве от постсоветской решимости Польши интегрироваться в западный мир, стать полноправным членом НАТО и Евросоюза, а также решением России оставаться вне Запада, в постоянном вялотекущем конфликте с ним. Таким образом, «спор славян между собою» продолжается и в новом тысячелетии.
Если для российских властей Польша всегда была чем-то неудобоваримым, то для либерально настроенной российской интеллигенции она всегда была своего рода светочем. Лозунг «За вашу и нашу свободу», который возник в Польше в XVIII веке и использовался во всех восстаниях против России, использовали в августе 1968-го диссиденты, когда вышли на Красную площадь протестовать против советского вторжения в Чехословакию. Советский суд признал этот лозунг клеветническим и карал за него с особой строгостью. Советский суд понимал, что, когда в России появится солидарность, коммунизму наступит конец.
В 1960-е годы мы с замиранием сердца смотрели «Пепел и алмаз» Вайды, поражаясь, как такой фильм ему дали снять и как он оказался на советских экранах, пусть даже в тесном «Кинотеатре повторного фильма» у Никитских ворот. Мы плакали под «Червоны маки на Монте-Кассино», скорбя по бойцам генерала Андерса, большой кровью заплатившим за послевоенную свободу своей родины, которой она так и не получила. Для нас это тоже было очень близко: желание принадлежать к Западу и отторжение нас Западом.
Если для наших властителей «жиды, поляки и студенты» были исконными врагами, то мы-то с Польшей всегда были связаны одной судьбою. Их «уходим мы привычно сражаться за свободу в свои семнадцать лет» нас очень вдохновляло. Мы бы тоже так хотели. Хотели, но не делали. Или делали ничтожно мало.
Поэтому «Солидарность» — движение, которое в конце концов погубило коммунизм в Восточной Европе, родилось в Гданьске, а не в Новороссийске. Поэтому фильм «Катынь» сделан в Польше, а сотни российских Катыней, разбросанных по России, никто не знает. Поэтому, наверное, у поляков есть свобода, и Польша — не без сложностей и не без конфликтов — постепенно интегрируется в Западную Европу после 200-летнего перерыва. А у России — путинский праздник народного единства.
